yeshim

 

     

진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라 (요한복음 8장 32절)





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   * 최후의 하나님의 권고(왕상 17장 - 22장)
이스라엘은 특별한  나라였습니다. 곧  하나님이  다스리는 나라라는 점에서 아주 특이합니다. 따라서 이스라엘   국가 자체가 하나님을 위한  종교기관입니다. 곧 종교와 국가가 분리될   수 없는 혼연일체의 나라인  것입니다. 이러한 요소는   결코 간과되어서는   안됩니다. 오늘날의 국가는종교와 국가와는   서로 다른 위치와 이념이  있습니다. 그래서 서로 돕는다든지, 적대관계가 되든지 하는  관계가 형성될  수 밖에 없습니다. 자유국가들에게서는 종교를  인정하고 서로 독립한   가운데서 돕고 있습니다.
반면에 공산국가에서는 적대시하고 탄압을 합니다.

  그러나 이스라엘은 철두철미하게  종교가  곧 국가요 국가가  곧 종교였습니다. 그래서 왕으로부터 제사장 그리고   모든  백성들에게 이르기까지오직 하나님만을 위하고 섬기게 되어  있었습니다. 그래서 국가 유지를 위한 헌법이란게 따로 독립되어 있지  않고 하나님께서 제정해 주신  율법이곧 국가의 헌법입니다. 그리고  왕의  위치는  하나님께서 그의 백성을 다스리시기 위한  대리자였으며, 제사장은 그의 백성들에게   하나님의 복을전달해 주는 중보자였습니다. 선지자는 혹  왕이나  백성들이 하나님 앞에서 방종할 때 하나님의 말씀을  되새기게 함으로써 하나님의  율례와 법도를 떠나지 못하게 하는 파숫군이었습니다. 따라서 왕이 올바른  통치를 하지 못한다든지 제사장이나 선지자들이 자기  직무를  다하지 못할 때 이스라엘  백성들이  방자해져서  부패해지게 됩니다. 그리고 하나님의 나라의참된 모습들도 상실해 버리게 됩니다. 이런 점들을 볼 때 백성들을 위하여세워진 직분자들의 위치는 아주 막중하다고 볼 수  있습니다. 그들 하나가잘못될 때 파급되는 악이라는 것은 대단한 것입니다.

  솔로몬이 지혜를 얻어  당시에  유력한 통치자로 세인들의  부러움과 존경을 받은 것은 사실이지만, 그가  정략적으로 이웃 나라들과 맺은 정략결혼으로 말미암아 이방신들이 이스라엘 안으로   들어오게 되자 커다란  변화가 나타나기 시작했습니다. 그 결과   백성들이 이방신들의 산당에서 제사를   드리기도 하며, 하나님만을  섬기는데  있어서 등한시 하게 되었고우상숭배나 하나님  숭배나 별반 다른게  없다라고  여겨질 정도였습니다.

이렇게 되면 하나님만을 섬기도록 세워진  이스라엘  국가 자체의 설립 의도가 무너지게 되며 이스라엘이라는 독특한 존재 이유마저도 없어지게  되는 것입니다. 이처럼 왕 한 사람의  실수가 나라 전체를  무의미하게 타락시킬 수가 있었기에 모세는 신명기에서 왕제도 자체를  부정적으로 보았으며 사무엘 역시  경고를 했던 바입니다. 그리고 하나님은 "사울"이라는 왕을  택하셔서 왕제도 자체가  가지고 있는 불합리한 모습의 실례를 보여주시기까지 하였던 것입니다.

  이와같이 이스라엘이   종교적으로  타락하게 되어  이스라엘의  본래의목적을 잃어버릴 것을 우려하신  하나님은 여로보암을  택하시어 10지파를갈라 북 이스라엘왕국을 세워주셨습니다. 그리고 다윗과 같이 하나님의 율례와  명령을 지키면  견고한  집을  세워주실 것을  약속하셨습니다(왕상11:30). 그러나  여로보암은 여호와 하나님의 형상을  금송아지로  바꾸어섬길 뿐만 아니라 전   백성들도 그와 함께 경배하도록 종용하였고 따라서하나님은 그를 폐하고  말았습니다. 그  뒤를 이은 이스라엘의  왕들도 역시 여로보암의 정책을 그대로 답습했기 때문에 계속된 찬탈과 반목의 역사가 지속됩니다.

  이런 참혹한 상태에서   강력하게  왕권을 쥔  사람이  오므리였습니다. 오므리는 국방을 튼튼히 하고  자신의 왕권을 강력하게 세워나갔으므로 당시 주변 국가들로부터 경계의 대상이 될   정도였습니다. 뿐만  아니라 초강대국가였던 앗시리아에까지도 오므리의 명성이 들릴 정도였습니다. 이처럼 오므리는 외적으로 아주 강력한 이스라엘 국가를 건설했습니다. 그러나그는 여로보암의 정책과  별반  다른 점이  없었으며  특히 북방의 두로와시돈과 화친정책을 썼습니다. 그 이유는 당시에는 아람이 이스라엘에 대한가장 위협적인 세력이었는데 아람 배후에  있는 두로와 시돈과 화친을  맺음으로 아람이 쉽게 이스라엘을 침공하지  못하도록 하기 위함이었습니다.
이러한 화친정책으로 오므리는 아들 아합을 시돈의 왕 엣바알의 딸 이세벨과 결혼시켰습니다.

  그리고 아합은  오므리를 이어 북 이스라엘왕국의  왕이 되었습니다. 이아합에 대해 성경은 "오므리의 아들 아합이  그 전의  모든 사람보다 여호와 보시기에 악을 더욱 행하여 느밧의 아들 여로보암의  죄를 따라 행하는것을 오히려 가볍게  여기며 시돈  사람의  왕 엣바알의 딸 이세벨로 아내를 삼고  가서 바알을 섬겨 숭배하고 사마리아에 건축한 바알의 산당 속에바알을 위하여 단을  쌓으며 또 아세라 목상을  만들었으니  저는 그 전의모든 이스라엘 왕보다 심히  이스라엘 하나님 여호와의 노를 격발하였더라"(16:30-33)고 기록합니다. 여기에서  이스라엘의 앞날이 결정적인 변화를갖게 됩니다.

  곧 이전의 왕들은  하나님을 섬기되  하나님의  형상을 바꾸어 섬겼습니다. 그러나 아합시대에 와서는 아예  여호와에 대한 어떤 종교 행사도  하지 못하게 되었습니다. 아합의 아내   이세벨은 철저하게 제사장들과 선지자들을 제거하고, 오히려  바알과  아세라를 위한 제사장을  세우며  모든백성들로 하여금 여호와를 떠나 바알과 아세라에게  경배하게 하였던 것입니다. 이러한 배도의 시기는 지금까지 한 번도 없었습니다. 그래서 성경은그 전 모든 왕보다 아합이 악했다고  말하고 있는 것입니다.  이렇게 되자당시의 상황은 완전히 하나님의 말씀을 떠나버리게 되고 말았습니다.

  그 당시의 영적 상태를 단적으로 표현해주는  기록이 곧  "그 시대에 벧엘 사람   히엘이 여리고를 건축하였는데 저가 그 터를  쌓을 때에 맏아들아비람을 잃었고 그 문을 세울  때에 말째 아들 스굽을 잃었으니 여호와께서 눈의 아들 여호수아로  하신 말씀과 같이 되었더라"(16:34)는 말씀입니다. 여리고성은 출애굽한 이스라엘이 요단강을   건너 최초로 하나님의 권능으로   점령했던 곳입니다.  그때 여호수아는 여리고성을 다시 건축하는 자는 하나님의 저주를 받을  것이라고 했었습니다(수 6:26). 그런데도 불구하고 히엘이 여리고성을   재건하던 중 그  아들을 잃었음에도 불구하고여리고성을 쌓고 있음을  볼   때 당시의 이스라엘  백성들의 영적 상태가어떠했는지를 단적으로 볼 수  있습니다. 이처럼  시대가 여호와의 말씀을떠나 깊은 어둠에  빠지게 된  것은 여호와를  버리고 바알과 아세라의 우상에 깊이 빠진 결과였으며 바로  이러한 일이 아합과 이세벨에 의해 자행되었던 것입니다.

  이와같이 하나님의 나라로 세움을   받은 이스라엘이 철두철미하게 하나님을 떠나 버리고  배역해버린  상태에서 하나님을 대변하는  선지자로 세움을 받은 이가 곧 엘리야였습니다. 하나님의 부름을 받은 엘리야는  아합을 찾아가 "나의 섬기는 이스라엘 하나님 여호와의 사심을  가리켜 맹세하노니 내 말이  없으면 수 년 동안  우로가 있지 아니하리라"(17:1)고 선포합니다. 이미 하나님을 떠나고 바알숭배에  빠진  이스라엘에게 기근이 선포된 것입니다. 하나님의 나라에서   기근이란 하나님의  심판을 상징합니다. 약속의 땅에서의 전쟁이나 기근은  곧 하나님의 심판을 상징하고 있는것입니다(레위기 26장  참조). 그후 과연 3년  6개월간 이스라엘 지방에는비가 내리지 않았기 때문에 극심한 기근에 시달렸습니다. 그러자 속이  탄아합이 엘리야를 찾아 나섭니다.  엘리야는 여호와를 경외하고 선지자들을

이세벨의 박해 가운데서도 보살펴 준 군대장관 오바댜를 통해 아합을 만납니다.

  엘리야를 본 아합은 "이스라엘을 괴롭게 하는 자여 네냐"(18:17)고 하자엘리야는 "내가 이스라엘을 괴롭게 한  것이 아니라 당신과 당신의 아비의집이 괴롭게 하였으니 이는 여호와의  명령을 버렸고 당신이  바알들을 좇았음이라"(18:18)고 지적하면서, 바알 선지자  450명과 아세라 선지자 400명을 모아 갈멜산에서 누가   진정한 하나님인가를 드러내도록  대결을 하자고 선언합니다. 그러자  모든  백성들과 선지자들이 갈멜산에 모이게 되었습니다. 그곳에서 엘리야는 "너희가 어느  때까지 두 사이에서 머뭇머뭇하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라"(18:21)고  신앙의 촉구를 합니다.   그러나 이미 하나님을떠나  바알과 아세라에 길들여진  이스라엘 백성들은 아무 말도 하지 않습니다. 그러자 엘리야는 바알과  아세라 선지자들과 대결을 벌입니다. 먼저바알과 아세라 선지자들이 하늘로부터 불을  내려 준비해 놓은 제물을  태우도록 하였습니다만 저녁이 다 되도록  아무런 응답도 얻을 수  없었습니다. 엘리야는 "아브라함과 이삭과 이스라엘의 하나님 여호와여 주께서  이스라엘 중에서 하나님이 되신  것과  내가 주의 종이 됨과 내가 주의 말씀대로 이 모든 일을 행하는 것을 오늘날 알게 하옵소서 여호와여 내게 응답하소서 이 백성으로  주 여호와는 하나님이신 것과  주는 저희의 마음으로돌이키게 하시는 것을  알게 하옵소서"(18:36-37)라고 기도합니다. 그러자하늘로서 불이 내려와 번제물을 태우고  모든 백성이 엎드려 "여호와 그는하나님이시로다 여호와 그는  하나님이시로다"(18:39)라고 고백합니다. 그리고 바알과 아세라 선지자  850명을 잡아 기손강에서 처단합니다.  이 대결의 목적은 누가    진정한 하나님이시며 이스라엘의 통치자이신 것을 밝히고 이 사건을 통해   이스라엘의 마음을 돌이켜 하나님을 신앙하자는 것이었습니다. 그런 후 비가 내려 그간의 기근이 종식됩니다.

  그러나 이 소식을 들은  이세벨은 아직도 의기양양해서 오히려 엘리야를잡아 죽이려고 합니다. 그러나 그 모습을  본  이스라엘 백성들 역시 예전의 모습으로  돌아가고 맙니다. 그러자   엘리야는 혈혈단신으로 40일간의광야길을 걸어  시내산으로 들어가 하나님께   기도합니다. 하나님 앞에선엘리야는 하늘로서  불이 내리는  증거를  목도한 이스라엘이 아직도 신앙으로 바로 서지  못하고  여전히 이세벨의 눈치를   보는 연약하고 패역한모습을 심판해 주실 것을 기도합니다.  그리고 하나님의 크고 강한 권능이개입하셔서 과연 하나님이야말로 온  우주의 왕이시며  이스라엘의 진정한주인이신 것을 나타내 주시기를 바랬습니다.  그러나 하나님은 크고  강한바람과 지진 가운데서 말씀하시지  않으시고 세미한 소리 가운데 앨리야에게 응답하십니다.

  먼저 다메섹에 가서 하사엘에게 기름을    부어 아람 왕으로 삼고, 이스라엘의 왕으로는 예후를 기름붓고, 선지자로서는 엘리사에게  기름을 부으라고 하십니다. 그리고 "하사엘의 칼을 피하는  자를 예후가 죽일  것이요예후의 칼을 피하는 자를   엘리사가 죽이리라"(19:17)고 말씀하시면서 하나님을 배도한 이스라엘   위에 커다란 심판이   있을 것을 말씀하십니다.
그런 후 "그러나  내가 이스라엘 가운데  칠천 인을  남기리니 다  무릎을바알에게  꿇지 아니하고  다 그   입을  바알에게 맞추지  아니한 자니라"(19:18)고 하시면서 특별히 주를 위해 남은 자를 남기시겠다고 하십니다.

  하나님은 결코 어느 시대나 그의 백성들을 버리시지 않으십니다. 모두가다 바알 앞에 무릎을 꿇을지라도 하나님의   백성들만은 특별한 섭리와 보호  아래  그들의 신앙을 지켜 나갈 수   있도록 돌보아 주시는 법입니다.
믿음을 지키기가 힘이 들고  도저히 감당할 수 없는  상황일지라도 하나님의  백성들은 결코 그러한 상황이나  환경을  탓하지 않습니다. 그리고 끝까지 자기들의 신앙을 지켜나갑니다.  비록 생명을  내놓는 한이 있더라도 박해가 심하고 믿음을 지키기가 고달프다해서   배신하지는  않습니다. 오히려 그런 세상을  더 불쌍히 여기고 위하여 기도하며 연약한    성도들이신앙을 잃지 않도록 위해 기도하며  힘씁니다. 엘리야 시대에도 모든 사람들이 다  하나님을 떠난 것 같았지만 하나님은 그 가운데서도  순전한 7천명의 성도들을 남겨 놓으셨습니다. 우리가 어떤 이유에서라도 믿음을 저버리는 것은 그러므로 하나의  핑계에  지나지 않습니다.  그리고 어떤 방법으로라도 정당화시킬  수 없습니다.  성도는 끝까지 믿음을 지키는 법입니다.

  그 당시 상황이 얼마나 악했느냐 하는 것은 나봇의 포도원을 이세벨이탈취하는 사건에서도 잘 나타납니다(21장). 나봇의   포도원은 기업으로주어진 땅입니다. 한  번 기업으로 주어진 땅은  결코  팔 수도  없었으며다른 이에게 어떤 이유에서라도 명의 변경이 되질  않는 법입니다. 왜냐하면 그 땅 가나안은 하나님께서  그의 백성된  이스라엘에게 값없이 기업으로 주신 땅이기 때문에 사거나   팔 수 없었습니다. 혹시 팔았다 하더라도희년까지의 남은 햇수를 계산하여 값을  치루되  희년이 되면 원 소유자에게  돌려 주어야 했던 것입니다. 그런데 아합은 나봇이 기업으로  받은 땅을 차지하려고 했고 이세벨은 악한  수법으로 나봇을 죽이고   차지하고야말았습니다. 하나님은 이처럼  하나님의  계율을 어긴 아합에게  "네가 죽이고 또 빼앗았느냐"(21:19)고 하시면서 "개들이  나봇의  피를 핥은 곳에서 개들이  네 피 곧 네  몸의 피도 핥으리라"(21:19)고 저주하셨습니다.
  
참으로 그 시대는 불법이 난무하는   시대요 공의가 잠자는 암흑의 시대였습니다. 과연 이러한 나라를 하나님은 어떻게 처리하실까요?


49
  * 새 나라를 바라봄(왕하 18장 - 25장)

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2019/07/23 21
48
  * 인간의 부패(왕하 11장 - 17장)

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2019/07/23 20
47
  * 하나님의 심판(왕하 1장 - 10장)

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2019/07/23 15

  * 최후의 하나님의 권고(왕상 17장 - 22장)

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2019/07/23 12
45
  * 지상 나라의 불완전성(왕상 11장 - 16장)

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2019/07/23 13
44
  * 하나님 나라의 평화(왕상 1장 - 10장)

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2019/07/23 10
43
  * 메시야를 바라봄(삼하 11장 ~ 24장)

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2019/05/11 33
42
  * 왕국의 언약(삼하 1장 ~10장)

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2019/05/11 31
41
  * 하나님 나라의 건설(삼상 16장 ~31장)

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2019/05/11 27
40
  * 사람의 마음에 든 왕(삼상 9장~ 15장)

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2019/05/11 32
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